■ *युगों के क्रमिक बदलाव व मानव चेतना का अत्यंत सटीक और दार्शनिक विश्लेषण* ■ (1) *सत्ययुग (दूरी और स्पष्ट विभाजन):* देवलोक और असुरलोक अलग थे। अच्छाई और बुराई के बीच एक स्पष्ट भौगोलिक और मानसिक दूरी थी; आमना-सामना होने पर ही संघर्ष होता था। (2) *त्रेतायुग (निकटता):* श्रीराम और रावण दोनों पृथ्वी (मृत्युलोक) पर ही थे। सीमाएं सिमटकर एक ही ग्रह तक आ गईं, जहाँ मर्यादा और अहंकार के बीच युद्ध हुआ। (3) *द्वापरयुग (पारिवारिक स्तर)* : महाभारत काल में पांडव और कौरव एक ही कुल, एक ही वंश और एक ही आँगन में पले-बढ़े। धर्म और अधर्म का द्वंद्व घर की दहलीज तक पहुँच गया। (4) *कलयुग (आंतरिक द्वंद्व):* अब न तो कोई अलग लोक है, न दूसरा राज्य, न ही दूसरा परिवार। आज हर मनुष्य के भीतर ही देवत्व (सहानुभूति, सत्य, विवेक) और दानवत्व (क्रोध, लोभ, ईर्ष्या) समाए हुए हैं। बाहर किसी रावण को ढूंढ़ने या कंस को कोसने से समाज नहीं बदलेगा। *कलयुग की सबसे बड़ी साधना यही है कि हम हर दिन अपने भीतर के उस राक्षस को पहचानें और विवेक से उसे परास्त करें।* ​फैसला आपका है — *आप अपने भीतर किसे जिंदा रखना चाहते हैं?* जिसे आप अपने विचारों और कर्मों की खुराक देंगे, अंततः जीतेगा वही। *सीए दिनेश चन्द्र सनाढ्य* • Chartered Accountant • Social Activist • Political Analyst • Spiritual Thinker • Founder of Life Management (342) #एक_हिन्दुस्तानी #27/10/2026 #dineshapna

 

●● *आम जनता के सफल जीवन हेतु सरल सूत्र* ●● ( श्रीराम व श्रीकृष्ण को आत्मसात करे ! ) ■ *सुबह की योजना (श्रीराम की दृष्टि):* दिन की शुरुआत में खुद से पूछें—"आज मेरे प्रमुख कर्तव्य क्या हैं ? और मुझे किन नैतिक सीमाओं व मर्यादाओं का पालन करना है? ■ *दिनभर का क्रियान्वयन (श्रीकृष्ण की दृष्टि):* जब कार्यक्षेत्र में विषम परिस्थितियां, टकराव या तनाव आए, तो खुद से पूछें—"यहाँ सबसे व्यावहारिक, शांत और निष्काम तरीका क्या हो सकता है? &^&^&^&^&^&%&^&^&^&^&^&^&^&^& ● *(A:) श्रीराम के आचरण (मर्यादा, स्थिरता और चरित्र)* ● (1.) संयम और समभाव (Emotional Balance)* (2.) वचनबद्धता और विश्वसनीयता (Integrity & Keeping Words) (3.) सामाजिक समरसता और अहंकार-शून्यता (Humility & Inclusion) (4.) संस्थागत मर्यादा और विधि का सम्मान (Rule of Law & Ethics) (5.) कम संसाधनों में लक्ष्य की प्राप्ति (Resource Optimizatio) ● *(B:) श्रीकृष्ण के आचरण (विवेक, रणनीति और कर्मयोग)* ● (6.) निष्काम कर्मयोग (Detached Action) (7.) व्यावहारिक यथार्थवाद (Strategic Pragmatism) (8.) शांति का अंतिम क्षण तक प्रयास (Conflict Resolution) (9.) संकट में मुस्कान और धैर्य (Grace Under Pressure) (10.) सशक्तिकरण और मार्गदर्शक की भूमिका (Empowerment & Mentorship) *सीए दिनेश चन्द्र सनाढ्य* • Chartered Accountant • Social Activist • Political Analyst • Spiritual Thinker • Founder of Life Management (341) #एक_हिन्दुस्तानी #26/10/2026 #dineshapna

 

■ *श्रीकृष्ण के 5 जीवन-मूल्य* ■ ( आधुनिक जीवन, कॉरपोरेट संस्कृति और रिश्तों में व्यावहारिक अनुप्रयोग ) ● *(B:) श्रीकृष्ण के आचरण (विवेक, रणनीति और कर्मयोग)* ● *(6.) निष्काम कर्मयोग (Detached Action)* *पेशेवर जीवन में:* ■ वार्षिक मूल्यांकन (Appraisal), बोनस या परिणाम की अत्यधिक चिंता करके काम में तनाव न बढ़ाएं। केवल इनपुट (प्रयास, गुणवत्ता, लगन) पर नियंत्रण रखें, आउटपुट की चिंता मन से हटा दें। ■ जब आप परिणाम के मोह से मुक्त होकर काम करेंगे, तो काम की गुणवत्ता स्वतः ही उत्कृष्ट हो जाएगी। *व्यक्तिगत जीवन में:* रिश्तों में "मैंने तुम्हारे लिए इतना किया" जैसी अपेक्षाओं का हिसाब-किताब रखने के बजाय निःस्वार्थ भाव से अपना कर्तव्य निभाएं। *(7.) व्यावहारिक यथार्थवाद (Strategic Pragmatism)* *पेशेवर जीवन में:* ■ यदि कोई प्रतिस्पर्धी या सहकर्मी अनैतिक राजनीति (Office Politics) कर रहा हो, तो अंधे आदर्शवाद में फंसकर चुपचाप शिकार न बनें। अपनी सीमाओं की रक्षा के लिए व्यावहारिक बुद्धि, स्पष्ट साक्ष्य (Documentation) और कूटनीति का उपयोग करें। ■ समस्याओं के समाधान के लिए केवल सिद्धांतों पर न अड़ें, देखें कि वास्तव में क्या काम कर रहा है (Agile approach)। *व्यक्तिगत जीवन में:* परिवार में कभी-कभी 'सही होने' से ज्यादा जरूरी 'रिश्ते को बचाना' होता है। जहां आवश्यक हो, वहां थोड़े लचीले बनें। *(8.) शांति का अंतिम क्षण तक प्रयास (Conflict Resolution)* *पेशेवर जीवन में:* ■ टीम में विवाद या क्लाइंट से टकराव होने पर तुरंत कानूनी कार्रवाई या सीधे टकराव के बजाय पहले बातचीत (Negotiation) की मेज पर बैठें। ■ दोनों पक्षों के लिए 'Win-Win' समाधान तलाशने की कोशिश करें। *व्यक्तिगत जीवन में:* पारिवारिक मतभेदों को अदालत या सार्वजनिक तमाशा बनाने से पहले बड़े-बुजुर्गों या मध्यस्थों की मदद से शांतिपूर्ण संवाद द्वारा सुलझाने का हर संभव प्रयास करें। *(9.) संकट में मुस्कान और धैर्य (Grace Under Pressure)* *पेशेवर जीवन में:* ■ जब सर्वर क्रैश हो जाए, भारी वित्तीय घाटा हो या प्रोजेक्ट में बड़ी गड़बड़ी आ जाए, तो टीम पर चिल्लाने या पैनिक फैलाने के बजाय चेहरे पर शांति रखें। लीडर का शांत चेहरा पूरी टीम का आत्मविश्वास बढ़ाता है। ■ हास्य (Humor) और सकारात्मकता को तनाव कम करने का औजार बनाएं। *व्यक्तिगत जीवन में:* जीवन के अप्रत्याशित आघातों, बीमारियों या आर्थिक तंगी में टूटने के बजाय यह याद रखें कि "यह समय भी बीत जाएगा।" *(10.) सशक्तिकरण और मार्गदर्शक की भूमिका (Empowerment & Mentorship)* *पेशेवर जीवन में:* ■ माइक्रो-मैनेजमेंट छोड़कर अपनी टीम के सदस्यों को निर्णय लेने की स्वतंत्रता दें। उन्हें आगे बढ़ने का मंच दें और जब सफलता मिले, तो सारा श्रेय टीम को दें; यदि विफलता मिले, तो ढाल बनकर आगे खड़े हों। *व्यक्तिगत जीवन में:* बच्चों या छोटे भाई-बहनों पर अपने फैसले थोपने के बजाय उन्हें स्वयं निर्णय लेने योग्य बनाएं और केवल एक सारथी (गाइड) की तरह उनका मार्गदर्शन करें। *सीए दिनेश चन्द्र सनाढ्य* • Chartered Accountant • Social Activist • Political Analyst • Spiritual Thinker • Founder of Life Management (340) #एक_हिन्दुस्तानी #26/10/2026 #dineshapna

 

■ *श्रीराम के 5 जीवन-मूल्य* ■ ( आधुनिक जीवन, कॉरपोरेट संस्कृति और रिश्तों में व्यावहारिक अनुप्रयोग ) ● *(A:) श्रीराम के आचरण (मर्यादा, स्थिरता और चरित्र)* ● *(1.) संयम और समभाव (Emotional Balance)* *पेशेवर जीवन में:* ■ जब कोई बड़ा प्रोजेक्ट सफल हो जाए या प्रमोशन मिले, तो सहकर्मियों के सामने अहंकार दिखाने के बजाय विनम्र रहें। ■ यदि अप्रत्याशित विफलता, ले-ऑफ या क्लाइंट की डांट का सामना करना पड़े, तो तुरंत घबराकर या गुस्से में ईमेल/मैसेज भेजने के बजाय "24-घंटे का विराम" लें। शांत दिमाग से समाधान खोजें। *व्यक्तिगत जीवन में:* परिवार में तीखी बहस के दौरान तुरंत पलटवार न करें। सुख और दुख जीवन के स्वाभाविक चक्र हैं, यह मानकर हर परिस्थिति में मानसिक संतुलन बनाए रखें। *(2.) वचनबद्धता और विश्वसनीयता (Integrity & Keeping Words)* *पेशेवर जीवन में:* ■ "Under-promise and over-deliver" का नियम अपनाएं। यदि किसी डेडलाइन को पूरा करना संभव न हो, तो अंतिम क्षण में बहाना बनाने के बजाय पहले ही स्पष्ट और पारदर्शी संवाद करें। ■ पीठ पीछे सहकर्मियों या प्रतिस्पर्धियों की आलोचना से बचें; अपनी बात के पक्के बनें। *व्यक्तिगत जीवन में:* बच्चों, जीवनसाथी या माता-पिता से किए गए छोटे-छोटे वादे (जैसे किसी खास समय पर घर पहुँचना या कोई काम पूरा करना) अनिवार्य रूप से निभाएं। इससे रिश्तों में अटूट विश्वास बनता है। *(3.) सामाजिक समरसता और अहंकार-शून्यता (Humility & Inclusion)* *पेशेवर जीवन में:* ■ ऑफिस के सुरक्षाकर्मियों, हाउसकीपिंग स्टाफ और जूनियर इंटर्न्स से उतना ही आदर और मुस्कान के साथ मिलें जितना कंपनी के सीईओ या बोर्ड डायरेक्टर्स से मिलते हैं। ■ मीटिंग्स में केवल वरिष्ठों की नहीं, बल्कि टीम के सबसे जूनियर सदस्य की राय भी ध्यान से सुनें। *व्यक्तिगत जीवन में:* घर में काम करने वाले सहायकों, पड़ोसियों और समाज के हर वर्ग के प्रति संवेदनशील रहें। अपने पद, आय या पारिवारिक पृष्ठभूमि का दंभ न पालें। *(4.) संस्थागत मर्यादा और विधि का सम्मान (Rule of Law & Ethics)* *पेशेवर जीवन में:* ■ शॉर्टकट या अनैतिक तरीकों (Compliance breaches, डेटा सुरक्षा की अनदेखी, या गलत बिलिंग) से बचें। जब कोई न देख रहा हो, तब भी सही नियमों का पालन करना ही सच्ची ईमानदारी है। ■ कार्यस्थल के आचार संहिता (Code of Conduct) और प्रक्रियाओं का सम्मान करें। *व्यक्तिगत जीवन में:* रोजमर्रा की नागरिक जिम्मेदारियों का पालन करें—जैसे ट्रैफिक नियमों का पालन, टैक्स समय पर भरना और सार्वजनिक संपत्ति की सुरक्षा करना। *(5.) कम संसाधनों में लक्ष्य की प्राप्ति (Resource Optimizatio)* *पेशेवर जीवन में:* ■ बजट, टीम के आकार या आधुनिक टूल्स की कमी का बहाना बनाकर रुकने के बजाय उपलब्ध संसाधनों का अधिकतम सदुपयोग करें। ■ समस्या-उन्मुख होने के बजाय समाधान-उन्मुख (Solution-oriented) बनें और अपनी टीम के लोगों की छिपी क्षमताओं को पहचानकर सही जगह लगाएं। *व्यक्तिगत जीवन में:* फिजूलखर्ची से बचें। सीमित बजट में भी घर, बचत और जीवनशैली को योजनाबद्ध तरीके से व्यवस्थित रखें। *सीए दिनेश चन्द्र सनाढ्य* • Chartered Accountant • Social Activist • Political Analyst • Spiritual Thinker • Founder of Life Management (339) #एक_हिन्दुस्तानी #25/10/2026 #dineshapna

 

■ *राम की मर्यादा और कृष्ण का विवेक* ■ (आधुनिक शासन एवं कूटनीति में प्रासंगिकता) *श्रीराम 'मर्यादा पुरुषोत्तम' हैं* और स्थापित नियमों, संस्थागत मर्यादाओं तथा नैतिक आचरण पर बल देते हैं, वहीं *श्रीकृष्ण 'लीला पुरुषोत्तम' हैं,* जो व्यावहारिक यथार्थ, रणनीतिक लचीलेपन और परिणाम-उन्मुख (Outcome-oriented) न्याय का प्रतिनिधित्व करते हैं। *वर्तमान लोकतांत्रिक शासन, लोक प्रशासन और कूटनीति में दोनों का आचरण* अत्यधिक प्रासंगिक और एक-दूसरे का पूरक है। *(1.) श्रीराम के आचरण की वर्तमान शासन में प्रासंगिकता* श्रीराम का जीवन संवैधानिक नैतिकता और संस्थागत मर्यादा की सीख देता है: ■ विधि का शासन और संवैधानिक मर्यादा (Rule of Law): श्रीराम ने व्यक्तिगत भावनाओं और पारिवारिक संबंधों से ऊपर विधि और मर्यादा को रखा। वर्तमान शासन के लिए यह स्पष्ट संदेश है कि सत्ता में बैठे व्यक्ति को संविधान और कानून से ऊपर नहीं माना जा सकता। ■ ट्रस्टीशिप और जन-केंद्रित शासन (Welfare Governance): रामराज्य का आधार था कि राजा सत्ता का स्वामी नहीं, बल्कि जनता का न्यासी (Trustee) है। आधुनिक लोकतंत्र में यह 'नागरिक-केंद्रित सेवा' (Citizen-Centric Governance) और जवाबदेही का मूल आधार है। ■ व्यक्तिगत सुख का लोकहित में त्याग (Accountability & Ethics): श्रीराम का आचरण सिखाता है कि सार्वजनिक जीवन में रहने वाले राजनेताओं और अधिकारियों का चरित्र संदेह से परे होना चाहिए, भले ही इसके लिए व्यक्तिगत कष्ट उठाना पड़े। ■ समयबद्ध प्रशासन और कर्मचारी कल्याण: वाल्मीकि रामायण के 'कच्चित् सर्ग' में श्रीराम भरत को प्रशासन के जो सूत्र देते हैं—जैसे सैनिकों को समय पर वेतन देना, योग्य मंत्रियों का चयन करना और न्याय में विलंब न करना—वे आज के कार्मिक प्रबंधन और सुशासन के बुनियादी सिद्धांत हैं। *(2.) श्रीकृष्ण के आचरण की वर्तमान शासन में प्रासंगिकता* श्रीकृष्ण का जीवन जटिल परिस्थितियों में व्यावहारिक समाधान, कूटनीति और यथार्थवादी नेतृत्व की सीख देता है: ■ व्यावहारिक कूटनीति (Realpolitik & Strategic Pragmatism): श्रीकृष्ण सिखाते हैं कि जब सामने वाला पक्ष (जैसे दुर्योधन या कौरव) नियमों और नैतिकता का पालन न कर रहा हो, तब केवल आदर्शवाद से राष्ट्र की रक्षा नहीं हो सकती। अंतरराष्ट्रीय संबंधों, आंतरिक सुरक्षा और भू-राजनीति (Geopolitics) में आज भारत की नीति श्रीकृष्ण की यथार्थवादी कूटनीति से काफी मेल खाती है। ■ अंतिम क्षण तक शांति का प्रयास (Peace First): महाभारत युद्ध से पहले श्रीकृष्ण स्वयं शांति-दूत बनकर हस्तिनापुर गए और केवल पाँच गाँव मांगकर युद्ध टालने का प्रयास किया। यह आधुनिक कूटनीति का प्रमुख सिद्धांत है कि युद्ध हमेशा अंतिम विकल्प होना चाहिए, पहला नहीं। ■ परिणाम-उन्मुख न्याय (Substantive Justice): जब नियम किसी अन्यायी को सुरक्षा देने लगें, तो नियमों के अक्षर (Letter of Law) से अधिक नियम की भावना (Spirit of Justice) महत्वपूर्ण हो जाती है। नीति निर्माण में इसका अर्थ है कि केवल फाइलों की औपचारिक प्रक्रिया पूरी करना काफी नहीं है, अंतिम परिणाम आम जनता के पक्ष में आना चाहिए। ■ संकट प्रबंधन और मनोबल (Crisis Leadership): कुरुक्षेत्र के मैदान में निराश अर्जुन को गीता का ज्ञान देकर कर्मक्षेत्र में उतारना यह दिखाता है कि एक सच्चे मार्गदर्शक और प्रशासक का काम संकट के समय निराशा दूर कर कर्तव्य-पथ पर आगे बढ़ाना है। *(3.) आधुनिक शासन में दोनों का समन्वय* वर्तमान प्रशासनिक व्यवस्था में किसी एक दृष्टि से काम नहीं चल सकता; *दोनों का संतुलन ही सफल शासन की कुंजी है।* ■ *श्रीराम शासन का ढांचा* और उसकी आत्मा (नैतिकता व मर्यादा) तय करते हैं, जबकि *श्रीकृष्ण उस ढांचे को संकट, युद्ध और विषम परिस्थितियों में चलाने* और बचाने की व्यावहारिक कला सिखाते हैं। ■ एक सुदृढ़ और समृद्ध राष्ट्र के निर्माण के लिए *आज के शासकों और प्रशासकों को राम की मर्यादा और कृष्ण की दृष्टि—दोनों को एक साथ आत्मसात करने की आवश्यकता है।* *सीए दिनेश चन्द्र सनाढ्य* • Chartered Accountant • Social Activist • Political Analyst • Spiritual Thinker • Founder of Life Management (338) #एक_हिन्दुस्तानी #25/10/2026 #dineshapna

 

■ *श्रीराम के जीवन के तीन काल* ■ (संस्कार, संघर्ष और सुशासन की त्रिवेणी) श्रीराम के जीवन के *तीनों काल—बाल्यकाल, वनवासी काल और शासन काल (रामराज्य)* — एक-दूसरे के पूरक हैं। यदि समग्र दृष्टि और प्रभाव के आधार पर देखा जाए, तो उनका वनवासी काल (साधना व संघर्ष का काल) सबसे श्रेष्ठ माना जाता है। बाल्यकाल ने उनका चरित्र गढ़ा, वनवास काल ने उन्हें ‘राजकुमार राम’ से जन-जन के पूज्य ‘मर्यादा पुरुषोत्तम राम’ बनाया, और शासन काल उसी तपे हुए चरित्र की अभिव्यक्ति था। ■ *तीनों कालों की तुलना -* * कौन सा काल श्रेष्ठ क्यों? (1) *बाल्यकाल (संस्कार का काल):* यह काल विद्या, आज्ञाकारिता और शील की नींव है, परंतु यहाँ उनका प्रभाव सीमित परिवार और आश्रम तक था। (2) *वनवासी काल (सर्वश्रेष्ठ - 14 वर्ष का संघर्ष):* ● इसी काल में उन्होंने महलों का वैभव छोड़कर नंगे पाँव भारत के वनों, शोषितों, वनवासियों और वानरों को संगठित किया। ● जाति, वर्ग और ऊंच-नीच के बंधनों को तोड़कर शबरी और निषादराज को गले लगाया। ● अन्याय और आततायी शक्तियों (खर-दूषण, रावण) का समूल नाश किया। ● वनवास राम की व्यक्तिगत परीक्षा और लोक-कल्याण का काल था, जिसने सिद्ध किया कि नेतृत्व महलों से नहीं, जन-साधारण के बीच रहकर किया जाता है। (3) *शासन काल / रामराज्य (फल का काल):* यह आदर्श सुशासन, न्याय और धर्म का चरम था, परंतु यह शासन वनवास में अर्जित की गई तपस्या और लोक-कल्याण की भावना पर ही टिका था। ■ *तीनों कालों से मिलने वाली प्रमुख शिक्षाएं -* (1.) *बाल्यकाल (संस्कार एवं विनम्रता)* ● मातृ-पितृ और गुरु भक्ति: माता-पिता और गुरुजनों के प्रति पूर्ण समर्पण और सम्मान। ● समभाव और निश्छल प्रेम: चारों भाइयों के बीच अटूट प्रेम, त्याग और कभी संपत्ति या अधिकार के लिए ईर्ष्या न करना। ● जिज्ञासा और विद्या-प्राप्ति: महर्षि वशिष्ठ और विश्वामित्र से विनम्रतापूर्वक ज्ञान और शस्त्र-शास्त्र की शिक्षा लेना। (2.) *वनवासी काल (धैर्य, समानता एवं संघर्ष)* ● संकट में समरसता: राज्याभिषेक की जगह 14 वर्ष का वनवास मिलने पर भी मुख पर तनिक भी विषाद न आना (सुख-दुख में समान रहना)। ● सामाजिक समरसता और बंधुत्व: शबरी के बेर प्रेम से खाना, केवट और निषादराज को मित्र मानना—अर्थात मानवता को जन्म और कुल से बड़ा समझना। ● संसाधनों की कमी में विजय: कम संसाधनों के बावजूद स्थानीय समाज और प्रकृति (वानर-भालू) को जोड़कर एक विशाल अत्याचारी साम्राज्य को परास्त करना। ● वचनबद्धता और धर्म-रक्षा: 'प्राण जाहुं बरु बचन न जाई'—पिता के दिए वचनों को निभाना और ऋषियों-मुनियों को अभयदान देना। (3.) *शासन काल (रामराज्य) (कर्तव्य एवं आदर्श सुशासन)* ● राजधर्म और नागरिक-हित सर्वोपरि: राजा का पहला कर्तव्य अपनी प्रजा का सुख है, भले ही इसके लिए उसे अपने व्यक्तिगत सुखों का बलिदान देना पड़े। ● न्याय और निष्पक्षता: कानून और न्याय की दृष्टि में सब समान—अपनों और परायों में कोई भेदभाव न होना। ● भयमुक्त और समृद्ध समाज: रामराज्य का अर्थ केवल आर्थिक समृद्धि नहीं, बल्कि नैतिक उत्थान था—जहाँ किसी को शारीरिक, मानसिक या प्राकृतिक कष्ट (दैहिक, दैविक, भौतिक तापा) न हो। ■ *श्रीराम का बाल्यकाल* सिखाता है कि पात्रता कैसे अर्जित करें, ■ *वनवास काल* सिखाता है कि संकटों से तपकर चरित्र को अडिग कैसे बनाएं, और ■ *शासन काल* सिखाता है कि शक्ति और सत्ता का उपयोग केवल सेवा के लिए कैसे करें। *सीए दिनेश चन्द्र सनाढ्य* • Chartered Accountant • Social Activist • Political Analyst • Spiritual Thinker • Founder of Life Management (337) #एक_हिन्दुस्तानी #24/10/2026 #dineshapna

 

■ *दशहरे से दीपावली :* ■ (लंका विजय से अयोध्या आगमन तक का 20 दिवसीय सफ़र) श्रीराम रावण वध के बाद लंका के कार्य केवल 2 से 3 दिनों में संपन्न हो गए थे और बाकी का अधिकांश समय अयोध्या लौटने की यात्रा तथा रास्ते में ऋषि-मुनियों से मिलने में बीता। लंका विजय (दशहरा) से लेकर अयोध्या वापसी (दीपावली) के 20 दिनों का घटनाक्रम मुख्य रूप से इस प्रकार रहा :- (1.) *लंका में हुए कार्य (शुरुआती 2 से 3 दिन)* (i) *रावण का अंतिम संस्कार :* श्रीराम के निर्देश पर विभीषण ने रावण और अन्य योद्धाओं का शास्त्र सम्मत अंतिम संस्कार किया। (ii) *विभीषण का राज्याभिषेक :* श्रीराम के आदेश पर लक्ष्मण जी ने वानर और राक्षसों की उपस्थिति में विभीषण का लंका नरेश के रूप में विधिवत राजतिलक किया। (iii) *माता सीता से भेंट व अग्नि-परीक्षा :* हनुमान जी माता सीता को अशोक वाटिका से आदरपूर्वक लेकर आए। इसके बाद माता सीता की पवित्रता को जगत के सामने प्रमाणित करने के लिए अग्नि-परीक्षा हुई। (iv) *देवताओं की स्तुति व वरदान :* भगवान शिव, इंद्र तथा दशरथ जी प्रकट हुए और प्रभु श्रीराम की स्तुति की। इंद्रदेव ने वरदान देकर युद्ध में मारे गए सभी वानर-भालुओं को पुनः जीवित कर दिया। (2.) *पुष्पक विमान से अयोध्या की यात्रा (लगभग 17 से 18 दिन)* रावण वध के बाद श्रीराम लंका में अधिक नहीं रुके, क्योंकि उनके 14 वर्ष के वनवास की अवधि पूरी होने में केवल कुछ ही दिन शेष थे (भरत जी ने प्रतिज्ञा की थी कि यदि राम एक भी दिन देर से आए, तो वे प्राण त्याग देंगे)। विभीषण ने अयोध्या लौटने के लिए श्रीराम को पुष्पक विमान भेंट किया। वापसी की यात्रा में कई पड़ाव और महत्वपूर्ण कार्य हुए : - (i) *रास्ते में स्मृतियों का दर्शन :* श्रीराम पुष्पक विमान से माता सीता को लंका का युद्धक्षेत्र, सेतुबंध (रामसेतु), किष्किंधा और दंडकारण्य के वे स्थान दिखाते हुए चले जहाँ उन्होंने वनवास का समय बिताया था। (ii) *किष्किंधा में ठहराव :* किष्किंधा पहुँचकर विमान रुका, जहाँ सुग्रीव की पत्नियों और अन्य वानर स्त्रियों को भी अयोध्या चलने के लिए विमान में सवार किया गया। (iii) *ऋषि भारद्वाज का आश्रम (प्रयागराज) :* ● वनवास की 14 वर्ष की अवधि पूरी होने के दिन (कार्तिक कृष्ण चतुर्दशी/अमावस्या से ठीक पहले) प्रभु प्रयागराज में महर्षि भारद्वाज के आश्रम पहुँचे। ● वहाँ श्रीराम ने महर्षि का आशीर्वाद लिया और ऋषि के आग्रह पर भोजन व विश्राम किया। ● हनुमान जी का नंदीग्राम जाना: ● आश्रम से श्रीराम ने हनुमान जी को नंदीग्राम भेजा, ताकि वे भरत जी को श्रीराम के सकुशल लौटने की सूचना दे सकें और उनकी प्रतिक्रिया देख सकें। ● गुहराज निषाद से भेंट: श्रृंगवेरपुर में श्रीराम ने अपने परम मित्र निषादराज गुह से पुनः भेंट की। *3. अयोध्या आगमन (दीपावली का दिन)* कार्तिक अमावस्या के दिन श्रीराम, माता सीता, लक्ष्मण, विभीषण और पूरी वानर सेना सहित अयोध्या के निकट नंदीग्राम पहुँचे। वहाँ भरत जी से उनका अत्यंत भावुक मिलन हुआ और फिर अयोध्या प्रवेश हुआ। 14 वर्ष के वनवास और लंका विजय के बाद प्रभु श्रीराम के अयोध्या लौटने की इसी खुशी में अयोध्यावासियों ने घर-घर घी के दीप जलाए, जिसे आज हम दीपावली के रूप में मनाते हैं । *सीए दिनेश चन्द्र सनाढ्य* • Chartered Accountant • Social Activist • Political Analyst • Spiritual Thinker • Founder of Life Management (336) #एक_हिन्दुस्तानी #24/10/2026 #dineshapna